A História do Sr. Shi que Comia Leões

Início de ano, uma postagem mais leve:

Um pequeno conto, escrito em Chinês Clássico, em que todos os caracteres são pronunciados "Shi", mudando apenas o tom (se você já estudou um pouco de chinês, já sabe o que é isso; caso contrário, continue lendo aqui dentro dos parênteses: cada ideograma é uma sílaba, cada sílaba é composta de um som inicial, um som final e um TOM = a entonação própria da sílaba. Se pronunciarmos o tom de maneira errada, não seremos compreendidos).

《施氏食狮史》 
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。




Transcrição Pinyin:


shi shi shi shi shi shi, shi shi, shi shi shi shi. shi shi shi shi shi shi shi shi. shi shi, shi shi shi shi shi. shi shi shi shi shi, shi shi shi, shi shi shi shi shi shi. shi shi shi shi shi shi, shi shi shi. shi shi shi, shi shi shi shi shi shi, shi shi shi, shi shi shi, shi shi shi shi shi shi. shi shi shi, shi shi shi shi shi shi shi. shi shi, shi shi shi shi shi. shi shi shi shi.

Tradução:

"A História do Sr. Shi que Comia Leões" 
Era uma vez, um poeta chamado sr. Shi. Ele apreciava muito comer leões e vivia numa casa de pedra. Ele estava querendo comer dez leões. Sr. Shi visitava o mercado de tempos em tempos. Um dia, às dez horas, dez leões apareceram no mercado. E aconteceu do sr. Shi chegar no mercado naquele mesmo momento. Sr. Shi viu que haviam dez leões, e os matou com flechas. Sr. Shi pegou os cadáveres e levou-os de volta para a casa de pedra. Mas a casa de pedra estava úmida, então o sr. Shi ordenou ao servo que secasse e limpasse a casa. Quando a casa ficou limpa, o sr. Shi começou a comer os dez leões mortos. Mas enquanto ele comia, ele descobriu que os cadáveres dos dez leões mortos que ele tinha trazido de volta eram, na verdade, cadáveres de leões feitos de pedra. Você pode explicar isso? 






Obs:


Se quiser ouvir, ouça um chinês lendo a história:


http://www.youtube.com/watch?v=Ckx8eHeWBn0

O Clássico dos Trissílabos - 三字經 - Seção XII

Em caracteres simplificados:

高曾祖
父而身
身而子
子而孙
自子孙
至玄曾
乃九族
人之伦


Em caracteres tradicionais:

高曾祖
父而身
身而子
子而孫
自子孫
至玄曾
乃九族
人之倫


Transcrição Pinyin:

gao zeng zu
fu er shen
shen er zi
zi er sun
zi zi sun
zhi xuan zeng
nai jiu zu
ren zhi lun


Tradução:

Trisavô, bisavô, avô,
Pai e chega em mim.
De mim para o filho,
Do filho para o neto,
E deste para o seu filho,
Até chegar ao trisneto.
São nove gerações
Que formam uma linhagem.

O Clássico dos Trissílabos - 三字經 - Seção XI

Em caracteres simplificados:

曰喜怒
曰哀惧
爱恶欲
七情具
匏土革
木石金
丝与竹
乃八音

Em caracteres tradicionais:

曰喜怒
曰哀懼
愛恶欲
七情具
匏土革
木石金
絲與竹
乃八音

Transcrição Pinyin:

yue xi nu
yue ai ju
ai wu yu
qi qing ju
pao tu ge
mu shi jin
si yu zhu
nai ba yin

Tradução:

Sobre a Alegria e a Raiva,
Sobre a Preocupação, o Medo,
O Amor, a Repulsa e o Desejo;
São sete emoções que podemos expressar.
Feitos de cabaça, cerâmica, couro,
Madeira, pedra, metal, corda e bambu;
São esses os oito tipos de instrumentos musicais.

O Clássico dos Trissílabos - 三字經 - Seção X

Em caracteres simplificados:

稻粱菽
麦黍稷
此六谷
人所食
马牛羊
鸡犬豕
此六畜
人所饲


Em caracteres tradicionais:

稻粱菽
麥黍稷
此六榖
人所食
馬牛羊
雞犬豕
此六畜
人所飼


Transcrição Pinyin:

dao liang shu
mai shu ji
ci liu gu
ren suo shi
ma niu yang
ji quan shi
ci liu chu
ren suo si


Tradução:


Arroz, sorgo, feijão,
Trigo, milho e painço,
Esses seis grãos
São os que nos alimentam.
Cavalo, boi, carneiro,
Galinha, cão e porco,
Esses cinco animais,
São por nós domesticados.

O Clássico dos Trissílabos - 三字經 - Seção IX

Em caracteres simplificados:

曰水火
木金土
此五行
本乎数
曰仁义
礼智信
此五常
不容紊

Em caracteres tradicionais:

曰水火
木金土
此五行
本乎數
曰仁義
禮智信
此五常
不容紊


Transcrição Pinyin:

yue shui huo
mu jin tu
ci wu xing
ben hu shu
yue ren yi
li zhi xin
ci wu chang
bu rong wen


Tradução:

Falando acerca de Água, Fogo,
Madeira, Metal e Terra;
Esses Cinco Elementos
Guardam as relações numéricas.
Falando acerca de Benevolência, Justiça,
Etiqueta, Sabedoria e Confiança;
Essas cinco virtudes
Não podem ser negligenciadas.

O Clássico dos Trissílabos - 三字經 - Seção VIII

Em caracteres simplificados:

曰春夏

曰秋冬

此四时

运不穷

曰南北

曰西东

此四方

应乎中

Em caracteres tradicionais:

曰春夏

曰秋冬

此四時

運不窮

曰南北

曰西东

此四方

應乎中

Transcrição Pinyin:

yue chun xia

yue qiu dong

ci si shi

yun bu qiong

yue nan bei

yue xi dong

ci si fang

ying hu zhong

Tradução:

Falando sobre a primavera e o verão;

Falando sobre o outono e o inverno:

Essas quatro estações

Se sucedem sem interrupção

Falando sobre o Sul e o Norte;

Falando sobre o Oeste e o Leste:

Essas quatro direções

São referidas em relação a um centro.

O Clássico dos Trissílabos - 三字經 - Seção VII

三才者

天地人

三光者

日月星

三纲者

君臣义

父子亲

夫妇顺

Transcrição pinyin:

san cai zhe

tian di ren

san guang zhe

ri yue xing

san gang zhe

jun chen yi

fu zi qin

fu fu shun

Os três poderes:

Céu, Terra e Homem.

Os três astros:

Sol, Lua, Estrelas.

As três relações:

Justiça entre governantes e súditos;

Amor entre pais e filhos;

Cooperação entre marido e mulher.

O Clássico dos Trissílabos - 三字經 - Seção VI

首孝弟

次见闻

知某数

识某文

一而十

十而百

百而千

千而万

Transcrição pinyin:

shou xiao di

ci jian wen

zhi mou shu

shi mou wen

yi er shi

shi er bai

bai er qian

qian er wan

Tradução:

Primeiro, obedecer aos pais e amar os irmãos;

Em seguida, usar bem os olhos e os ouvidos.

Conheça a matemática e aprenda as belas letras.

Progredindo de um a dez,

de dez a cem,

de cem a mil,

e de mil a dez mil.

Poema do meu pai em seu aniversário - 七九感懷 - 巫睦雄

Meu pai escreve poemas em chinês clássico, geralmente se referindo a algum evento. Esse foi escrito no aniversário dele.

七九感懷 - 巫睦雄

親靈督睦下苦功
一勤天下無難事
精益求精慰祖上
命道必成和諧場

（主後俩仟壹拾年三月三日
晨五點半）


transcrição fonética pinyin

qi jiu gan huai - Wu Muxiong

qin ling du mu xia ku gong
yi qin tian xia wu nan shi
jing yi qiu jing wei zu shang
ming dao bi cheng he xie chang

(zhu hou lia qian yi shi nian san yue san ri
chen wu dian ban)

tradução

Reflexões do Coração aos Setenta e Nove Anos - Woo Moo-Shong

A presença espiritual dos pais dirige Moo (-Shong) em seu duro trabalho
Com total diligência, não existe coisa difícil no mundo
Aprimorando-se e aprimorando-se cada vez mais, honrando os ancestrais
O Caminho do Viver será certamente consolidado na Praça da Harmonia

(03 de março de 2010,
às 5 e meia da madrugada)

notas:

- Em chinês, o sobrenome precede o nome pessoal. Assim, Woo é o sobrenome, e Moo-Shong é o nome do meu pai.

- Caminho do Viver, ou "Being Tao", é como meu pai denomina a prática de artes marciais internas na EQN 104/105, em Brasília, local batizado como Praça da Harmonia Universal. (ver www.phu.org.br)

- A forma de notação da data que ele utilizou aqui não é muito frequente, mas é assim entendida:
主 Senhor
後 após
主後 depois de Cristo
仟，壹，拾 são os algarismos escritos em forma complexa, a forma normal correspondente seria 千，一，十 (mil, um, dez).

O Texto de Mil Caracteres - 千字文 - parte 2

金生麗水
玉出崑崗
劍號巨闕
珠稱夜光
果珍李柰
菜重芥薑
海鹹河淡
鱗潛羽翔



transcrição fonética pinyin:

jīn shēng lì shuǐ
yù chū kūn gāng
jiàn hào jù quē
zhū chēng yè guāng
guǒ zhēn lǐ nài
cài zhòng jiè jiāng
hǎi xián hé dàn
lín qián yǔ xiáng


tradução:

Ouro nasce no rio Li,
Jade vem da montanha Kunlun.
(Famosas) a espada Juque * e
A pérola Yeguang*.
As mais caras frutas são a pêra e a maçã,
E os mais valiosos temperos, a mostarda e o gengibre.
O mar é salgado, e o rio, insípido,
Os cardumes nadam e os bandos alados voam no alto.

* Espada Juque equivale à Excalibur das histórias do Rei Arthur. Era uma espada mágica, feita de jade.
A pérola Yeguang era uma pérola de fantástica beleza, e, segundo as lendas, era o olho de uma baleia.

O Texto de Mil Caracteres - 千字文 - parte 1

O Texto de Mil Caracteres, ou Qian Zi Wen, é uma obra escrita durante a dinastia Liang (502-556). Era, assim como o Clássico dos Trissílabos, utilizado na alfabetização de crianças. O que mais chama atenção no texto, e que lhe deu esse nome, é que ele é composto por exatamente 1.000 ideogramas que não se repetem. Ainda por isso, ele também é usado para numerar uma série de 1.000 itens (assim como numeramos uma série de 26 itens com as letras do alfabeto).

天地玄黃
宇宙洪荒
日月盈昃
辰宿列張
寒來署往
秋收冬藏
閏餘成歲
律呂調陽
雲騰至雨
露給為霜


transcrição fonética pinyin:

tiān dì xuán huáng
yǔ zhòu hóng huāng
rì yuè yíng zè
chén xiù liè zhāng
hán lái shǔ wǎng
qiū shōu dōng cáng
rùn yú chéng suì
lǜ lǚ diào yáng
yún téng zhì yǔ
lù gěi wéi shuāng

tradução:

O céu era negro, a terra era amarela;
O espaço-tempo era infinito e caótico.
(Agora) O sol ascende e descende, a lua enche e mingua;
As constelações se dispõem alinhadas em seu lugar.
Vem o frio e volta o calor,
Colheita no outono, armazenagem no inverno.
Os dias extras completam o ano bissexto;
As notas da flauta são afinadas em Yang.*
As nuvens sobem e se tornam chuva;
A geada se condensa numa camada gelada.

*A flauta de bambu utilizava uma escala de 12 notas. 6 eram consideradas Yang, e 6 eram consideradas Yin.

Pequeno Pinheiro - Wang Jian

Poeta da dinastia Tang (618 - 907)

小松 - 王建


小松初数尺,
未有直生枝。
闲即旁边立，
看多长却迟。



Xiǎo Sōng - Wáng Jiàn

xiǎo sōng chū shù chǐ,
wèi yǒu zhí shēng zhī。
xián jí páng biān lì，
kàn duō zhǎng què chí。


Pequeno Pinheiro - Wang Jian

Pequeno pinheiro, de poucos palmos,
Seu tronco ainda não se firmou.
Em minhas horas de ócio, junto dele,
Vejo como cresce ainda mais lento.

Em Luchai - Wang Wei

鹿柴 - 王維

空山不见人，
但闻人语响。
返影入深林，
复照青苔上。



lù chái - wáng wéi

kōng shān bù jiàn rén，
dàn wén rén yǔ xiǎng。
fǎn yǐng rù shēn lín，
fù zhào qīng tái shàng。


No vazio da montanha, não vejo pessoa alguma,
Mesmo assim, ouço uma voz humana.
Raios de luz penetram na sombra do bosque,
Iluminando o musgo, tão verde.

Daodejing - cap.2

天下皆知美之为美，斯恶矣。
皆知善，斯不善矣。
有，无之相生也。
难，易之相成也。
长，短之相形也。
高，下之相盈也。
意，声之相和也。
先，后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教。
万物昔而弗始，为而弗恃也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。


tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi，sī è yǐ。
jiē zhī shàn，sī bù shàn yǐ。
yǒu，wú zhī xiāng shēng yě。
nán，yì zhī xiāng chéng yě。
cháng，duǎn zhī xiāng xíng yě。
gāo，xià zhī xiāng yíng yě。
yì，shēng zhī xiāng hé yě。
xiān，hòu zhī xiāng suí，héng yě。
shì yǐ shèng rén jū wú wéi zhī shì，xíng bù yán zhī jiào。
wàn wù xī ér fú shǐ，wéi ér fú shì yě，chéng gōng ér fú jū yě。
fū wéi fú jū，shì yǐ fú qù。


No mundo, todos conhecem o belo como belo, aí surge o feio.
Todos conhecem o que é bom, assim surge o que é ruim.
Ter e não-ter geram um ao outro.
Difícil e fácil determinam um ao outro.
Longo e curto formam um ao outro.
Alto e baixo causam um ao outro.
Pensamento e palavra harmonizam um ao outro.
Primeiro e seguinte se seguem continuamente, um após outro.
Por isso, o Sábio trata dos assuntos pelo Não-agir e ensina sem palavras. As suas coisas, desde antigamente, nunca tiveram um início. Elas se fazem sem depender de nada. Há o sucesso, mas não está nele mesmo. Ele não reivindica que esteja nele, por isso não o perde.

Daodejing cap.1

道可道也，非恒道也。
名可名也，非恒名也。
无名，万物之始也。
有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其妙。
恒有欲也，以观其所徼。
两者同出，异名同谓。
玄之又玄，众妙之门。

dào kě dào yě， fēi héng dào yě。
míng kě míng yě， fēi héng míng yě。
wú míng， wàn wù zhī shǐ yě。
yǒu míng， wàn wù zhī mǔ yě。
gù héng wú yù yě， yǐ guān qí miào。
héng yǒu yù yě， yǐ guān qí suǒ jiào。
liǎng zhě tóng chū， yì míng tóng wèi。
xuán zhī yòu xuán， zhòng miào zhī mén。

A Verdade que pode ser descrito em palavras não é a Verdade permanente.
O Nome que pode ser nomeado não é o Nome permanente.
Não tendo nome é o princípio de todas as coisas.
Tendo nome é a mãe de todas as coisas.
Assim, quem permanece sem desejo, vê a essência.
Quem permanece com desejo, vê a expressão.
Os dois têm a mesma origem, diferenciando-se nos nomes com que são chamados.
Profundamente oculta é a porta para se conhecer a essência dos seres.

Nostalgia - 鄉愁

Poema de Yu Guangzhong 余光中, poeta da era moderna. Nascido em 1928. Migrou para a ilha de Taiwan após a conquista da China continental pelos comunistas. O poema a seguir já é em chinês vernacular, e não mais em chinês clássico.

com ideogramas simplificados:
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
。
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
。
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
。
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头

com ideogramas tradicionais:
小時候
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
。
長大後
鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
。
後來啊
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親在裡頭
。
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峡
我在這頭
大陸在那頭

transcrição fonética pinyin:
xiǎo shíhou
xiāngchóu shì yì méi xiǎoxiao de yóupiào
wǒ zài zhètou
mǔqin zài nàtou
.
zhǎngdà hòu
xiāngchóu shì yì zhāng zhǎizhai de chuánpiào
wǒ zài zhètou
xīnniáng zài nàtou
.
hòulái a
xiāngchóu shì yì fāng ǎiai de fénmù
wǒ zài wàitou
mǔqin zài lǐtou
.
ér xiànzài
xiāngchóu shì yì wān qiǎnqian de hǎixiá
wǒ zài zhètou
dàlù zài nàtou

tradução:
Quando pequeno,
A nostalgia era um pequenino selo postal.
Eu estava do lado de cá,
Mamãe estava do lado de lá.
*
Depois que cresci,
A nostalgia passou a ser uma passagem de navio.
Eu estava do lado de cá,
A noiva estava do lado de lá.
*
Ah! E depois,
A nostalgia tornou-se uma sepultura baixinha.
Eu estava do lado de fora,
Mamãe estava do lado de dentro.
*
Mas agora,
A nostalgia é um raso estreito no oceano.
Eu estou do lado de cá,
O continente está do lado de lá.

contextualização:
O poeta faz referência ao Estreito de Taiwan, que separa a ilha de Taiwan da China continental. Questões políticas e históricas criaram uma cizânia entre as duas regiões, que ainda não se reconhecem, embora compartilhem de uma mesma herança cultural.

O Clássico dos Trissílabos - 三字經 - Seção V

A quinta seção trata de duas virtudes capitais na cultura chinesa: a relação entre filhos e pais, e entre irmãos mais novos e mais velhos.

com ideogramas simplificados:

香九龄
能温席
孝于亲
所当执
融四岁
能让梨
弟于长
宜先知

com ideogramas tradicionais:

香九齡
能溫席
孝於親
所當執
融四歲
能讓梨
弟於長
宜先知

transcrição fonética pinyin:
xiāng jiǔ líng
néng wēn xí
xiào yú qīn
suǒ dāng zhí
róng sì suì
néng ràng lí
tì yú zhǎng
yí xiān zhī

tradução:
Xiang, aos nove anos,
Conseguia aquecer o leito.
Honrar pai e mãe,
Essa é a conduta correta.
Rong, aos quatro anos,
Pôde ceder a pêra.
Respeitar o irmão mais velho,
Convém saber desde cedo.

contextualização
O conceito de xiao 孝 é importantíssimo na cultura chinesa e é uma das virtudes elogiadas no confucionismo. No ocidente, é traduzido como "filial piety", "piedade filial", mas eu preferi uma referência própria nossa, que é "honrar pai e mãe". Outra virtude cultivada é ti 弟, ou o respeito devido aos irmãos mais velhos. Esse ideograma, na língua coloquial atual, significa "irmão mais novo", e é pronunciado dì.
Sobre os personagens citados no texto, Huang Xiang era um garoto que viveu durante a dinastia Han. O poema diz que, durante o inverno, Xiang, ainda com nove anos, era capaz de aquecer o leito do pai viúvo para depois chamá-lo para se deitar, antes de ele próprio ir dormir. Kong Rong viveu durante a dinastia Han Oriental. Quando tinha quatro anos, ganhou duas pêras, uma grande e uma pequena. Ele ofereceu a pêra maior ao irmão mais velho, ficando com a menor.

O Clássico dos Trissílabos - 三字經 - Seção IV

Retomando o nosso Clássico dos Trissílabos. A quarta seção trata ainda da importância do estudo e fala da relação aluno-professor.

com ideogramas simplificados:

玉不琢
不成器
人不学
不知义
为人子
方少时
亲师友
习礼仪

com ideogramas tradicionais:

玉不琢
不成器
人不學
不知義
為人子
方少時
親師友
習禮儀

transcrição fonética pinyin:
yù bù zhuó
bù chéng qì
rén bù xué
bù zhī yì
wéi rén zǐ
fāng shào shí
qīn shī yǒu
xí lǐ yí

tradução:
O jade não esculpido
Não se torna um instrumento.
A pessoa sem estudo
Não adquire conhecimento.
Para ser discípulo de alguém
O adequado é ser criança.
A amizade com o professor
Se mostra por estudo, respeito e obediência.

Saudade - 相思

Poema de Wang Wei - 王維 - de quem já publicamos um poema aqui.

com ideogramas simplificados:
红豆生南国，
春来发几枝。
愿君多采撷，
此物最相思。

com ideogramas tradicionais:
紅豆生南國，
春來發幾枝。
願君多採擷，
此物最相思。

transcrição fonética pinyin:
hóng dòu shēng nán guó
chūn lái fā jǐ zhī
yuàn jūn duō cǎi jié
cǐ wù zuì xiāng sī

tradução:
O feijão-vermelho nasce no Sul.
A cada primavera brotam novos ramos.
Por favor, cavalheiro, colha muitas vagens,
Isso é do que mais tenho saudade.

contextualização:
O feijão-vermelho também é chamado de semente-da-saudade, e é cultivado no Sul da China. O fato do grão receber o nome de semente-da-saudade se deve a uma história:
Há muitos séculos, havia um homem que teve que partir para a guerra. Sua esposa sentia muito a sua falta e ia, dia após dia, à sombra de uma planta de feijão-vermelho chorar pela ausência do marido. Tempos depois, ela morreu de tristeza. A partir de então, as pessoas passaram a chamar a planta de arbusto-da-saudade e a sua semente de semente-da-saudade. O poeta utiliza esse simbolismo para expressar quanta saudade está sentindo.

Claro e Brilhante - 清明

Vamos fazer uma pequena pausa no Clássico dos Trissílabos, afinal ele tem mais de 50 seções. O poema a seguir é um heptassílabo de Du Mu - 杜牧 , poeta realista do fim da dinastia Tang. Além de poemas, escreveu obras em prosa e comentários ao livro Arte da Guerra.

com ideogramas simplificados:
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。

com ideogramas tradicionais:
清明時節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。

transcrição fonética pinyin:
qīng míng shí jié yǔ fēn fēn
lù shàng xíng rén yù duàn hún
jiè wèn jiǔ jiā hé chù yǒu
mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn

tradução:
É o tempo de Qingming e está chuviscando,
Na rua, as pessoas passam, pesarosas.
"Por gentileza, onde tem uma taverna?"
Um jovem pastor aponta Xinghuacun.

contextualização:
O ano é dividido em quatro estações. Cada estação tem seis "períodos solares". O período de Qingming acontece no início do último mês da primavera. Seu início se dá por volta do dia 4 de abril e vai até o dia 20 de abril. Qingming significa "Claro e Brilhante". O verão se aproxima e os dias de inverno já estão distantes. Os dias são "claros e brilhantes".
O dia 4 de abril é chamado de sì sì ("quatro do quatro"). Como quatro é quase homófono de "morte" (sǐ）， é, também, o dia de se lembrar dos parentes que já morreram. O festival que ocorre nesse dia chama-se Festival Qingming, correspondendo ao nosso "Dia de Finados".
Os dois primeiros versos mostram o clima de tristeza e nostalgia. As pessoas estão tristes, e algumas querem tomar alguma bebida para disfarçar a tristeza. Ao pedir indicação de uma taverna a um garoto que está pastoreando ovelhas, ele aponta Xinghuacun, que é o nome de um local onde se vendia vinho. Atualmente existem centenas de lugares com esse nome, e não se sabe a qual deles se refere o poema.